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孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是“大丈夫”。这种大丈夫精神，就是不可夺的内在庄严，也就是“敬”。孔子讲“不义而富且贵，于我如浮云”。这表达的也是一种“志”，自守廉洁的清贫之志。但是在今天大家看到，有多少人在金钱面前低下了自己的头颅。金钱能带来尊严吗？恰恰相反，它常常使人失去尊严。我讲的这个“敬”，孔子讲，孟子讲，“六经”里也讲。《尚书》的一篇文章就说：“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明。”敬、诚、信紧密相连，不可分割。无诚则不信，没有“敬”，也就不可能有诚信。到了宋代，二程、朱熹等思想家又提出了“主敬”的概念。“敬”这个价值理念，在中国文化史上非常重要。,原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
原文：臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。,知行合一，关键在于在“知”与“行”之间架起“信”的桥梁，但这个环节往往容易被人们忽视。内心认同才能自觉践行，“知”而不“信”，“行”也就成了空话。我们这里所说的“信”，是指在相信、信守基础上形成的理论自信。对于社会主义核心价值观的“信”，要至少做实三个立足点：
近日，媒体热议“外来词”。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网进行的一项调查显示，60.2%的受访者平时常会用到外来词。82.9%的受访者赞成应通过对外来词高质量的翻译，表达出汉语特有的味道。（5月6日《中国青年报》）,许嘉璐：该读些什么书，每个人情况不一样，不能一概而论。根据现在学术界研究的情况，我建议大家读原典，比如《论语》、《老子》、《孟子》、《孙子》、《荀子》等等。先不要读历代学者特别是现代学者对这些经典的注释。这并不是说他们的著作不好，他们有很多独特的高明的见解，但那是人家“咀嚼过的馒头”，我们应该直接吃“馒头”，才能品出它的味道来。大体读了几本书之后不妨再看看通史。而且读原典的书最好要加强记忆，记不住的话，不妨抄书。我到现在还在做抄书的“傻事”。抄本身就是在琢磨，就是在记忆，至少能记住我那些本子上的话，需要时再翻翻，一翻开如见故人。
这一图景在改革后发生了改变：精英日益多样化，除了“红”、“专”之外，经济精英的崛起增加了新的精英产生路径；与此同时，不同精英路径之间不再如此泾渭分明，无论从代内流动还是代际流动上，政治精英、技术精英、经济精英之间的流动加大了，甚至产生了孙立平先生所言的“总体性精英”。在所谓的“总体性精英”身上兼具政治资本、经济资本、文化资本于一体，甚至上述几种资本形态在他们身上根本无法厘清，而是浑然一体，一概囊括。从代内流动的角度来看，存在所谓“不拉空现象”，即社会生活中出现的每一次机会，得到的总是同样的这一批“总体精英”；从代际流动的角度来看，各种精英之间的代际转化更加频繁。究其原因，一方面是政治资本、文化资本、经济资本三者存在可转化性（这是在各个国家都普遍存在的现象）；另一方面则是中国特有的转型背景下的制度安排（如双轨制）为各类精英的转化提供了特殊渠道。,过去几年来，对外及对港澳台文化工作在卓有成效的部省合作机制下，顺应国家战略发展需要、顺应国内社会建设和文化发展形势、顺应国外了解中国文化的需求和国际多元文化理论思潮，大胆探索实践，坚持将对外文化工作与国家外交大局相结合、坚持将弘扬中华文化与广泛吸收世界优秀文化成果相结合，走出了一条具有中国特色，符合国情、民情和世情的文化外交之路。与此同时，我们也要清醒地认识到，前进的道路上，还存在着一些突出的问题，有待于我们去思考、去克服、去解决。
社会主义核心价值观是社会主义的，而不是别的什么主义的，必须以马克思主义为指导。我们说的民主，是社会主义民主；我们说的法治，是社会主义法治；我们说的文明，不仅指物质文明，还包括社会主义精神文明和制度文明；我们说的富强，是逐步实现共同富裕；我们说的自由、平等、公正，是体现最广大人民群众的根本利益和意愿，与中国特色社会主义相适应、相协调的自由、平等、公正。马克思说过，人们奋斗所做的一切，都同他们的利益有关。马克思、恩格斯揭露资本主义的弊端和罪恶创立科学社会主义，目的是为了无产阶级和广大人民群众的根本利益。所以，社会主义，无论作为一种理论、一种运动，或者一种制度，对无产阶级和广大人民群众来说，都意味着是一种与他们的生存和发展，与他们的自由、解放和幸福息息相关的根本价值。,根据历史记载，在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝，先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”这是夏康的弟弟劝说夏康所作的诗歌，其意是说民众是国家的根基，要求夏康在治理国家中，必须敬民、重民、爱民、修善德行，敬重民众的力量，根基稳固了，国家才会安宁。夏康是禹开始而由啟接续之后夏王朝的统治者太康。对于上述记载，史学家曾有不少人怀疑，以为《古文尚书》有些篇章是后人所作，不足为信。但笔者认为，如果把此记载与古代文明起源的中国文明路径一并考察，那么我们不难发现上述记载是真实可靠的。
在5000多年的文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化。今天，中国需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中国。作为一名对外及对港澳台文化工作者，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以中外人民喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去，这是我们这一代人肩负的历史使命。,汉字与生俱来带有历史的温度，承载着丰富的文化内涵。